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萬磊:2015考研政治分析題預測—馬哲部分

來源:網絡瀏覽次數:2559發表于2014-12-25

[摘要] 研研們,馬上考試了,大家之前學習了很多答題知識和方法。但是,臨考前的一些重點預測及答題技巧,希望你們抽時間好好看一下。內容不多,但是都很重要。成敗就在此一舉啦,大家一定要調整好狀態,抓住細節。祝你們考試順利額。

【名師提醒】

1.“馬哲”部分請以此資料為主,同時我在我的微博上發布了《萬磊2015考研政治沖刺預測終極七套卷》全部馬哲題目及答案,供童鞋們參閱。

2.“毛中特”、“史綱”、“思修法基(尤其是法基)”部分請盡量按照原文背誦記憶,“當代世政經部分”熟讀,盡量掌握要義精髓,不必精準背誦。

【馬哲部分】

【1】認識發展過程的兩次飛躍(《萬磊2015考研政治沖刺預測終極七套卷》第二卷34題)★★

認識的發展過程體現為從實踐中產生感性認識,再能動發展到理性認識,最后實現理性認識到實踐飛躍的辯證過程。第一次飛躍中,感性認識是認識的低級階段,認識事物的現象;理性認識是認識的高級階段,認識事物的本質。從感性認識向理性認識的飛躍,必須具備兩個基本條件:一是勇于實踐,深入調查,獲取豐富的感性材料。二是必須經過理性思考的作用,將豐富的感性材料加工制作,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,才能將感性認識上升為理性認識。

【2】認識的發展過程和真理的發現過程(《萬磊2015考研政治沖刺預測終極七套卷》第一、二、三卷34題)★★★

實踐是認識的來源和基礎,也是認識的最終目的。認識的發展要經過感性認識上升到理性認識,再從理性認識到實踐的兩次飛躍。認識的發展過程是一個反復性和無限性的過程,體現為實踐,認識,再實踐,再認識的無限循環和前進上升過程。實踐是檢驗真理的唯一標準,最終認識的正確與否,必須經過實踐的檢驗,才能最終成為真理。

在真理的發現和發展過程中,真理和謬誤相比較而存在,相斗爭而發展,并在一定條件下相互轉化。

人們要發現和發展真理,就必須發揚創新精神,突破思維定勢,勇于探索創新,在實踐中發現和發展真理。

【3】堅持認識和實踐的統一★★

從實踐到認識、從認識到實踐,實踐、認識、再實踐、再認識,認識運動不斷反復和無限發展,這是人類認識運動的辯證發展過程,也是人類認識運動的基本規律。這一認識運動過程和基本規律決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的。堅持認識和實踐的統一,必須堅持辯證唯物主義的真理觀,努力做到以正確的理論為指導,在實踐中堅持和發展真理。理論和實踐相結合,這是馬克思主義的一個最基本的原則。人類的實踐和認識是永無止境的過程,要求我們在實踐的基礎上不斷創新。

【4】真理和謬誤、成功和失敗★★★

真理和謬誤、成功與失敗是對立統一的關系,二者相比較而存在,相斗爭而發展,并能

在一定條件下相互轉化。真理是具體的、相對的、有條件的,一旦超出條件,真理就會變成謬誤,同樣的,在一定條件下,謬誤也能轉化成真理。所以,要堅持真理,修正謬誤,發揮主觀能動性,積極創造條件,使得本已造成的錯誤向著有利方向轉化。

【5】認識的反復性

認識過程的反復性是指,人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。認識發展的無限性是指,人類的認識是永無止境、無限發展的,它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環。正因為認識的發展是反復的和無限的,所以在一個正確的認識形成之前,出現失誤和錯誤都是在所難免的。

【6】對立統一規律--矛盾的同一性和斗爭性(《萬磊2015考研政治沖刺預測終極七套卷》第四卷34題)★★★

對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心,又稱矛盾規律。所謂辯證地思考問題,就是用聯系的、發展的、全面的觀點,特別是用矛盾觀點,即對立統一的觀點看問題,在對立中把握同一,在同一中把握對立。

(特例:題目中存在“矛盾轉化”內容時使用)事物是對立統一的,同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性,二者相互聯結、相互制約。在矛盾推動事物發展中,矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。其中,矛盾同一性的重要表現是矛盾雙方可以向著自己的對立面轉化而得到發展。

【7】矛盾特殊性(《萬磊2015考研政治沖刺預測終極七套卷》第五卷34題)★★★

具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的方法論應用。分析矛盾特殊性的意義就在于,它既是科學地認識事物的基礎,又是正確地解決矛盾的關鍵。只有如實地分析矛盾的特殊性,才能認清事物的本質和發展規律,才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以,具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

【8】矛盾的普遍性和特殊性(《萬磊2015考研政治沖刺預測終極七套卷》第五卷34題)★

矛盾的普遍性和特殊性,是事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學說的關鍵,二者是對立統一關系,既相互區別,又相互聯系,在一定條件下相互轉化。人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般,再由一般到個別的辯證發展過程。

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